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lunes, 13 de abril de 2015

Iglesia y Estado


Ya varias veces hablamos en este blog sobre la injerencia que la Iglesia está ejerciendo cada vez más fuerte en la política local. El Papa Francisco estuvo presente en los últimos años digitando las decisiones del Gobierno.

Por eso apoyó el nuevo Código Penal, pidió cambios en el nuevo Código Civil (a los cuales el oficialismo accedió), colocó gente suya en el Sedronar y logró que se le envíen aún más fondos a la Iglesia. Nada mal para un gobierno "progresista" que hasta no hace mucho consideraba a Bergoglio un conservador proto-fascista. Ahora que es Francisco es parte del proyecto nacional y popular.

Desde hace unos meses existe una polémica por el nuevo juez de la Corte. El elegido por el Gobierno es Roberto Carlés. Este personaje además de tener un CV dudoso, antecedentes nulos, una clara militancia kirchnerista y un pasado tuitero que deja mucho que desear es un íntimo amigo del Papa.

A pesar de haber defendido el matrimonio igualitario y de pedir la despenalización del aborto, Carlés es muy cercano a Bergoglio. En medio de la polémica por su nombramiento, Carlés fue recibido en el Vaticano. Desde algunos medios periodísticos se habla de un "Pacto de Santa Marta" entre Francisco y Cristina, en el cual el Sumo Pontífice le pidió a la Presidenta el pliego de este candidato a la corte.

Teniendo en cuenta todos los antecedentes, no se podría hablar a ciencia cierta que ese pacto exista. Pero que el Papa Francisco se mete en la política de nuestro país, y que una religión daña el laicismo del Estado es verdad. Y nadie puede negarlo.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

La Virgen María, diosa de occidente


María madre de Jesús es uno de los personajes más conocidos de la cristiandad, quizás el segundo más popular después del propio Jesús. Pero su imagen y su culto evidencian otra cosa: El sincretismo con religiones paganas.

_Los escritos cristianos más antiguos, las epístolas de Pablo, no mencionan a María ni una sola vez. Tampoco nombra para nada una concepción virginal.

_De los evangelios, Marcos y Juan no dicen nada sobre una concepción virginal, y este último ni siquiera la llama por su nombre.

_La madre de Jesús aparece nombrada apenas un par de veces en los evangelios, y solamente una en el libro de Hechos de los Apóstoles. Es un personaje completamente secundario en la Biblia.

Jesús se dirige a ella, pero nunca la llama ni siquiera madre. En el Evangelio de Juan se dirige a ella en dos oportunidades llamándola "mujer" (2:3-4, 19:26). En los otros evangelios se encuentran estas narraciones:

Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar. Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar. Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre. (Mateo 12:46-50)
Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. 11:28 Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. (Lucas 11:27-28)

Bastante claro. Para Jesús su propia madre no tiene ninguna prerrogativa especial ni preeminencia.

Entonces llegaron las leyendas piadosas. Este personaje menor pasa a ocupar un lugar importante en la religión católica y se le agregan todo tipo de cargos especiales:

_Las circunstancias de su nacimiento y el nombre de sus padres (Joaquín y Ana). Leyendas muy posteriores al origen del cristianismo.

_Su Inmaculada Concepción. Enseñan los católicos que María nace sin pecado al igual que Jesús, porque sólo de esa manera podía dar a luz a un hijo sin pecado. Una doctrina ajena a la Biblia y a los Padres de la Iglesia que recién en 1854 se vuelve dogma.

_El nacimiento virginal de Jesús. Según esta idea María da a luz a Jesús de alguna manera extraña que hace que su himen permanezca intacto.

_Su perpetua virginidad. Insostenible desde el punto de vista bíblico: Jesús tenía hermanos.

_El título "madre de Dios". Nunca en la Biblia es llamada de esa manera. Aunque debe entenderse que según los dogmas cristianos Jesús es Dios, por lo que este título no es erróneo, por más que los protestantes se quejen.

_Su resurrección y asunción a los cielos. Mitos muy posteriores a la iglesia primitiva que solo intentan convertir a María en una especie de Jesús versión mujer. Una leyenda que recién se convirtió en dogma en 1950.

_Reina del cielo. Continúa el mito católico convirtiendo a María en una diosa. Resulta que luego de morir y ascender a los cielos es coronada Reina.

A eso obviamente hay que sumarle todos los títulos posteriores que se le inventaron como Auxiliadora o Perpetuo Socorro, sus apariciones, su posición como intercesora divina, el Ave María, su imagen con el Niño Jesús (¿por qué Jesús volvería a ser un niño cuando se le aparece a alguien?) o al pie de la cruz etc.


¿Qué pasó entonces? El judaísmo como se sabe es una mezcla de mitología mesopotámica, monoteísmo egipcio y religiones persas. El cristianismo como se sabe es una mezcla de judaísmo con mitos griegos. Jesús pasa a ser un semidiós, el hijo de un dios con una mortal que resucita y asciende a los cielos, como los héroes que subían al Olimpo.

El catolicismo sube la apuesta. Toma la idea del cristianismo pero le agrega aún más cosas paganas. Se incorpora el culto a imágenes y el rezo a santos y ángeles, cosas que eran totalmente ajenas al cristianismo primitivo.

Y retoma también la idea de las dioses madres. Desde la antigüedad con las famosas Venus que eran diosas de la fertilidad. Desde el Medio Oriente vino Ishtar, más adelante la semita Astarte, la egipcia Isis, e incluso las dioses madres grecorromanas como Cibeles, Gea o Rea, o diosas del panteón olímpico como Hera, Démeter o Artemisa.
Incluso en la Biblia se nombran diosas paganas, como Asera o Astarot. Una diosa pagana aparece mencionada como "reina del cielo" (Jeremías 7:18, 44:17-19), un título que actualmente se le aplica a la Virgen María.

Entonces el paganismo de la antigüedad no murió. Sólo cambió de forma. Las dioses madre están más vivas que nunca.

María y el Niño... ah, no, son Isis y Horus

miércoles, 29 de octubre de 2014

El Papa, el Big Bang y la evolución


Dijo Su Santidad recientemente que el Big Bang y la teoría de la evolución no contradicen a la religión católica. Dijo que fueron la maneras en que Dios llevó a cabo su creación.

Esto no es ninguna novedad. Ya en 1951 Pío XII expresaba que el Big Bang no era incompatible con la creación bíblica. Y en 1996 Juan Pablo II decía que la evolución era un hecho comprobado. No hay ninguna sorpresa en estas declaraciones de Francisco.

Desde un punto de vista científico esta postura papal adolece de algunos defectos.

En primer lugar no da lugar a la falsación. Pase lo que pase, descúbrase lo que se descubra, ese dios creador existe y siempre existirá. Al ser infalsable no estamos ante una propuesta científica.

Y en segundo lugar a esta idea se la conoce como "dios de los huecos". Ésto es, ¿hay algo que la ciencia no puede explicar? Listo, la respuesta es el dios creador. El problema de eso es que es una postura muy débil que no busca profundizar.

Otro problema es que a lo largo de los siglos se fue achicando. Antes el clima, las enfermedades, los terremotos y cualquier hecho de la naturaleza se explicaba por la acción de dioses, espíritus o similares. Hoy todo eso tiene explicación similar. Y eso pasó con la creación del universo, el surgimiento de la vida y la evolución biológica. Asumir nuevamente esa postura del dios de los vacíos implicaría volver al oscurantismo y a interrumpir el progreso. ¿Hoy hay cosas que no sabemos? Perfecto, se seguirán investigando.

En tercer lugar, desde lo religioso, esta postura también es arbitraria. Si se interpreta que el Génesis no es literal sino simbólico ¿cuál será entonces el límite? ¿quién va a poder determinar cual parte de la Biblia es metafórica y cuál es real?

Antes de una tolerancia a la ciencia debemos hablar de intentos desesperados para que los mitos religiosos no sigan perdiendo lugar ante el avance de la ciencia.

domingo, 21 de septiembre de 2014

K-tolicismo


Que lejos quedaron esos tiempos donde el cardenal Jorge Mario Bergoglio era uno de los mayores enemigos del kirchnerismo. Tiempos en donde el Cardenal era un reaccioniario sacerdote filo-fascista y donde la Presidenta se negaba a ir a los tedeum en la Catedral metropolitana.

Hace un año y medio nomás cuando Bergoglio dejaba de ser Bergoglio para convertirse en el Papa Francisco la reacción inicial del kirchnerismo era la denuncia y la oposición, tanto desde la militancia como desde los medios adictos. Se acusaba al ex-arzobispo de haber colaborado con la dictadura. Claro que eso cambió a los pocos días y ese hombre reaccionario y medieval pasó a ser un carismático sacerdote tercermundista y peronista, amigo de los pobres.

Desde aquel momento hasta ahora hemos visto una conversión del kirchnerismo hacia ideas clericales. El año pasado el oficialismo cedió a las presiones de la Iglesia y terminó modificando su anteproyecto de reforma del Código Civil. Quizás a cambio de eso sea que el papado apoyó el anteproyecto de reforma del Código Penal.


Por enero de este año el Papa pidió a los argentinos que "cuiden a Cristina". Y la Presidenta respondió el cumplido participando por primera vez en el tedeum del 25 de mayo.

Y ahora vemos otra muestra más de esta suerte de clero-kirchnerismo. La Presidenta lleva a su militancia favorita, a la Cámpora, a encontrarse con el Papa. El mismo a quien años atrás consideraban un enemigo ahora es alguien con quien buscan sacarse una foto compartiendo una remera. Y tal parece que lo consideran un "compañero".



Tenemos también la promulgación de la ley que declara de interés nacional el programa Scholas Occurrentes, un programa impulsado por el propio Francisco para impulsar los "valores" y la "educación" en todo el mundo.

Esto sirve para muchas cosas. Sirve para volver a poner de relieve el carácter "progresista" y "de izquierda" del kirchnerismo. Lejos de avanzar en la separación iglesia y Estado esa relación se refuerza.

Desde este blog seguimos alentando por una Argentina laica donde ni la Iglesia Católica ni ninguna otra denominación tenga privilegios especiales, y donde la educación y la salud no estén en sus manos.

Mientras tanto el aborto sigue en la ilegalidad.


jueves, 26 de junio de 2014

Cristianismo y homosexualidad


Recientemente el Arzobispo de La Plata Héctor Aguer tuvo algunas declaraciones que hicieron algo de ruido. Resulta que la Tigresa del Oriente y Pocha Leiva (travesti) filmaron un videoclip en la Catedral de La Plata. Al enterarse del hecho Aguer dijo: “A causa de un descuido de la guardia, una mujer desvergonzada, vestida indecorosamente y acompañada por otro personaje que parecía mujer, entró aquí a filmar un video en el que baila y canta; se atrevió a entrar en un confesionario en son de burla, y blasfemó contra la Santísima Eucaristía, remedando la comunión y expresándose de un modo gravísimamente escandaloso”. El clérigo agregó que “según he oído decir, la filmación estaba destinada a un ‘boliche gay’ de la ciudad de La Plata. Ahora resultan normales esas abominaciones amparadas por las leyes. Además, mucha gente pudo acceder a la cosa por Internet”, en clara referencia a la Ley de Matrimonio Igualitario, que sancionó el Congreso nacional a mediados de 2010.

Mucha gente se ofendió por esta declaración. Si, son un tanto agresivas, pero ¿a quién asombran?

La Iglesia Católica y el cristianismo general son instituciones homofóbicas que consideran que la práctica homosexual es una abominación.

Dicen las Sagradas Escrituras

No te acostarás con varón como con mujer; es abominación. (Levítico 18:22)

Si alguien se acuesta con varón, como se hace con mujer, ambos han cometido abominación: morirán sin remedio; su sangre caerá sobre ellos. (Levítico 20:13)

Por eso los entregó Dios a pasiones infames; pues sus mujeres invirtieron las relaciones naturales por otras contra la naturaleza; igualmente los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en sí mismos el pago merecido de su extravío. (Romanos 1:26-27)
¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? ¡No os engañéis! Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios. (1 Corintios 6:9-11)

Y conste que se citaron versículos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Es cierto que Jesús nunca se refiere puntualmente al tema, pero se supone que la Biblia plasma todo el mensaje de Jesús.

Por si no bastara con la Biblia se puede citar también al Catecismo:

2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso. 
2358 Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición. 
2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.

Entonces ¿se puede juzgar a Aguer por esto? Él solo hizo referencia a la homosexualidad de la manera en la que su institución religiosa lo hace. No inventó nada. Definitivamente Aguer es un muy buen cristiano.

Y un buen cristiano del Papa, ya que mientras Francisco dice que él no es quien para juzgar a los gays, lo cierto es que cuando aún era el Cardenal Jorge Bergoglio decía que el matrimonio igualitario era cosa del diablo.

Pero ni en el caso de Aguer, ni de Bergoglio ni de ningún otro católico se puede decir que estén actuando mal. Solo están cumpliendo con los preceptos de su Dios.