lunes, 9 de junio de 2014

El (los) anónimo(s) anti-relatividad


En el año 1931 en Alemania (bajo el régimen nazi) se edita un libro titulado Cien autores en contra de Einstein. El título no es nada sútil y la intención es clara. Por aquel entonces el genio de la física diría con toda justicia: "¿Por qué cien? Si estuviera equivocado bastaría con uno sólo?".

A más de 100 años de su lanzamiento la teoría de la relatividad especial y la posterior teoría general se encuentran más vigentes que nunca, comprobadas experimentalmente y aceptadas de forma unánime en la comunidad científica. Pero a pesar de eso siempre saltan personas que buscan llamar la atención.

En una entrada anterior recibí la visita de un curioso personaje el cual se puso a despotricar contra la física actual, más específicamente contra la física relativista.

Él muchacho la cataloga de pseudociencia religiosa. Por un lado ataca a Einstein diciéndole todo tipo de barbaridades. Nada nuevo en este tipo de cosas.

Lo acusa de plagio, más precisamente a mi pregunta de a quién plagió me contesta

De todos lados!Maxwell, Lorentz, Larmor, Poincarè, De Pretto, Jeans. Todos estos sen'ores ya habian hecho lo que an'os mas tarde Einstein proclamo y dejo que proclamaran como su propio trabajo.

Al parecer el Anónimo no sabe como funciona la ciencia. Einstein no iba a comenzar de cero. Por supuesto que su trabajo iba a tener antecedentes, más lejos o cercanos. La diferencia es que todos aquellos científicos hicieron su obra bajo el paradigma de la física clásica que concebía la existencia de una sustancia llamada éter a través de la cual, supuestamente, se transportaba la luz.
La teoría especial de la relatividad deja de lado a esa hipotética sustancia y marca un nuevo paradigma. No se trata de plagio sino de continuar.
Y nombra también la famosa leyenda urbana de Olinto De Pretto, que ya he comentado en este blog.

Luego nos informa sobre una solución a un problema que evidencia la relatividad general, el perihelio de Mercurio:

Paul Gerber, un maestro de escuela aleman ya habia resuelto el problema en 1898 suponiendo que la gravedad se propaga con el valor de "c".(Zeitschrift f. Math. u. Phys. 43 p. 93 // Revista de Matematicas y Fisica n° 43, pag.39)


Ocurre que la teoría de Gerber es inconsistente, porque su conclusión no es consecuencia de las premisas y sus conclusiones son erróneas. Más allá de haberse aproximado a la solución del problema realmente no fue mucho lo que Gerber aportó ya que lo suyo fue puramente especulativo. Este artículo es muy claro al respecto.


Luego me dice algunos experimentos y observaciones que presuntamente refutan la relatividad y confirman que existe el éter:

Mediciones con interferometros realizaron los famosos Michelson-Morley, Dayton Miller, E.W. Silvertooth (quien a pesar de haber medido el ritmo de la calefaccion del laboratorio donde trabajaba, como las malas lenguas relativistas cuentan por ahi, pudo calcular sin salir de su laboratorio la direccion y la velocidad del sistema solar. Datos que fueron mas tarde confirmado por el satelite COBE).

El experimento de Michelson y Morley es reconocido universalmente como una de las patas de la base experimental de la teoría especial de la relatividad por haber descartado la existencia del éter. ¿Por qué citaría el anónimo experimentos que refutan su propia visión?
Los experimentos de Miller y Silvertooth fueron demostrados erróneos o nunca pudieron ser replicados. Al final del artículo dejo un link a un sitio para profundizar en esto.

Ademas, por otra parte, no tenes que ir tan lejos para encontrar un experimento que pruebe la accion del Eter sobre la Luz y demas fenomenos fisicos. Los mismos experimentos de los relativistas lo demuestran: Haefele- Keating y su reloj de Cesio, el cual atrasaba moviendose hacia el Este y aceleraba hacia el Oeste.

Otra vez, un experimento que confirma las predicciones de la teoría de la relatividad. De nuevo cita un experimento que confirma lo que él intenta negar.

Luego el caballero me cita a un tal Stephan. J. G. Gift que demostró que el éter existe utilizando un reloj GPS.

Y un trabajo muy interesante de Stephan J.G. Gift con stelites GPS:
/// Successful Search for Ether Drift in a Modified Michelson-Morley
Experiment Using the GPS
Stephan J. G. Gift
Department of Electrical and Computer Engineering
Faculty of Engineering
The University of the West Indies
St. Augustine, Trinidad and Tobago, West Indies
Tel: 868-662-2002 ext. 2166 E-mail: Stephan.Gift@sta.uwi.edu
Received: November 18, 2011 Accepted: December 5, 2011 Published: February 1, 2012
doi:10.5539/apr.v4n1p185 URL: http://dx.doi.org/10.5539/apr.v4n1p185
Abstract
Ether drift resulting from the rotation of the Earth has been detected. This was accomplished using GPS
technology in a modified Michelson-Morley experiment. The original Michelson-Morley experiment searched
for ether drift by observing round-trip light travel time differences using interference fringe shifts. This method
is limited by length contraction effects that significantly reduce any fringe shifts. In the modified approach
elapsed time for one-way light transmission is directly determined using GPS clocks. The method yields travel
time differences for light transmission in the East-West direction but not in the North-South direction consistent
with rotationally-induced ether drift. ////

Resulta que el tal Gift es un creacionista confeso (se opone a la evolución y al Big Bang) y el medio en que fue publicado tal artículo (Canadian Center of Science and Education) es una revista de nula credibilidad y rigurosidad en el ámbito científico. Ya desde el vamos hay cosas que no cuadran.

Con respecto al experimento en sí no tiene rigurosidad, al no especificar como se sincronizaron los relojes para medir la velocidad de la luz en una dirección. El "científico" considera al reloj del GPS como una especie de medición absoluta del tiempo. La velocidad en una dirección solo es medible gracias al sincronismo de Einsten que toma en consideración
El efecto que Gift adosa al éter en realidad es el efecto Sagnac que es contemplado por la física relativista y que produce cierta distorsión en la medición de los GPS.
Y por último, el funcionamiento del Sistema de Posicionamiento Global (GPS) está basado en cálculos relativistas. Eso implica que el experimento quede anulado desde el comienzo, ya que intenta demostrar que la relatividad es errónea ¡utilizando un sistema basado en la relatividad!

De más está decir que ese artículo jamás fue publicado en una revista científica especializada ni sometido a la revisión de la comunidad científica. Este solo hecho me habilita a dudar y permanecer escéptico con respecto a sus conclusiones. Si le sumo los antecedentes, tanto de la revista como del científico, creo que estoy en todo mi derecho en descreer totalmente.

Otro de los científicos que nombra el Anónimo es un tal Harold Aspden:

En lo referente a mis fuentes, son cientificos como H. Aspden, por ej., de una formacion universitaria impecable al igual que su carrera laboral. No inspectores de patentes de 3ra categoria que de repente cambian la historia de la ciencia como Dios creo al Mundo, de la Nada.

Otro científico negador del Big Bang y la relatividad, promotor del éter. Con extraños experimentos recogidos en revistas esotéricas. En su sitio web dice creer en la posibilidad del movimiento perpetuo y de la existencia de máquinas anti-gravedad. Eso sin contar con su libro The physics of Creation, que concluye con ideas místicas y muy cercanas al New Age.

Encima yo fui bastante claro al pedirle información.

Me interesaría que cites a científicos serios con trabajos publicados en revistas especializadas sometidas a revisión por pares.

Y nada de eso. Me citó a magufos de reconocimiento inexistente en el ámbito científico y sin ninguna publicación en revistas científicas serias.

De todas formas no fue eso lo que más me asombró. Por el comentario que dejó en esa entrada y por otro comentario que dejó en otra supe que el Anónimo además de descreer en la relatividad también descree de la evolución y de la teoría microbiana de la enfermedad.

Pero eso tampoco me asombró. El anónimo en un momento dice lo siguiente con respecto al experimento antes mencionado de Stephan J. G. Gift (subrayado agregado):

Ahi tenes todo, E-mail, Telefono y Direccion. Lo podes contactar directamente y publicar aca los comentarios. (yo de todas maneras voy a saber si lo contactaste y lo que discutieron aunque no lo publiques, pero seria interesante ver que discusion surge de un contacto asi)

¿...?

Y posteriormente en otra entrada me aclara ante mi pregunta sobre si era la misma persona:

Cuando me preguntan a punta de pistola me siento un poco inseguro....somos tres colegas que tenemos acceso a la misma PC.Cada uno escribe cuando tiene tiempo.Que diferencia hay para vos?

Teniendo en cuenta que son más de uno, teniendo en cuenta las ideas que sostienen y teniendo en cuenta que de alguna manera tienen acceso a lo que hace uno de sus "científicos" estandarte ¿estamos ante la propia Flat Earth Society?



Más información (en inglés)
Comentarios sobre la experiencia de Gift en el foro CosmoQuest
Bases experimentales de la teoría de la relatividad (y comentarios a los experimentos que supuestamente la refutan)

domingo, 8 de junio de 2014

Noticias científicas 1/6 - 7/6


_Hallan más de 300 especies nuevas de plantas y animales (ver).

_Científicos desarrollan un software de identificación de especies en grupo (ver).

_Científicos descubren superplaneta (ver).

_Científicos españoles descubren una nueva forma de tratar dos tipos de cáncer (ver).

_Borrar recuerdos, científicos lo consiguen en experimento (ver).

_Supernova de laboratorio: Científicos recrean la explosión de una estrella (ver).

_Científicos descubren el secreto de la edad de las huellas digitales (ver).

_ Científicos descubren nuevo planeta que podría albergar vida (ver).

viernes, 6 de junio de 2014

Libertad de pensamiento vs. Pensamiento Nacional

Como comentaba en una entrada anterior un decreto presidencial acaba de crear una Secretaría de Coordinación Estratégica para el Pensamiento Nacional.

Sus puntos eran estos:

1. Asesorar y elevar las propuestas a ser consideradas por la Ministra de Cultura en cuestiones de pensamiento nacional y latinoamericano, en materia de su competencia.
2. Interactuar de forma federal con las diferentes usinas de pensamiento existentes en el país, con el objetivo de promoverlas y darles un marco de mayor institucionalidad.
3. Convocar a todo el arco político, intelectuales docentes y representantes de los Institutos históricos que actúan en la órbita del MINISTERIO DE CULTURA, a que formen parte de las grandes líneas a investigar, en materia de su competencia.
4. Generar instancias de diálogo y debate sobre temas contemporáneos, en materia de su competencia, promoviendo nuevas corrientes de pensamiento, que hagan partícipe a toda la ciudadanía.
5. Articular la relación entre los Institutos históricos, actuantes en la órbita del MINISTERIO DE CULTURA, a fin de lograr una transversalidad que haga de aquellos diferentes espacios una homogeneidad que aborde, incluso, los mismos tópicos desde diferentes análisis.
6. Generar documentos (audiovisuales y digitales) con base en el pensamiento nacional, a fin de que circulen como material de formación, producto de los debates constituyendo en conjunto un archivo de época.

Analicemos cada punto por separado.

1_El primero le otorga a esta Secretaría la "elevación" de propuestas para el Ministro (en este caso Ministra) de Cultura en cuestiones de pensamiento nacional y latinoamericano.
Estamos ante un limbo: ¿qué son esas cuestiones? ¿cuál es el criterio para su consideración?

2_Promoción e institucionalización de aquellas "usinas" de pensamiento que, obviamente, acuerden con ese pensamiento nacional.

3_Se promueve ese mismo pensamiento en todos los establecimientos del Ministerio de Cultura.

4_Se impulsa el debate... para promover esas "nuevas corrientes". Digamos que no es un debate muy fructífero.

5_"homogeneidad"

6_Y eso es lo mejor de todo: Se pretende que ese "pensamiento nacional" quede registrado como "archivo de época". Una cápsula del tiempo para la posteridad. Que las futuras generaciones sepan como pensamos ahora.
El material audovisual y digital es un guiño para todos los artistas (directores, productores, actores, músicos) fieles a este Gobierno.

Estas ideas autoritarias intentan imponer una forma de pensar como nacional y oficial. ¿Cómo es posible asegurar la libertad de pensamiento si ya se decide favorecer a una?

Vamos a los tratados internacionales (los cuales tienen jerarquía constitucional, art. 75 inc. 22 de la Constitución):


Declaración Universal de los Derechos Humanos
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.

2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
Artículo 15
1. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a:
a) Participar en la vida cultural;
b) Gozar de los beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones;
c) Beneficiarse de la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
2. Entre las medidas que los Estados Partes en el presente Pacto deberán adoptar para asegurar el pleno ejercicio de este derecho, figurarán las necesarias para la conservación, el desarrollo y la difusión de la ciencia y de la cultura.
3. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la indispensable libertad para la investigación científica y para la actividad creadora.
4. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen los beneficios que derivan del fomento y desarrollo de la cooperación y de las relaciones internacionales en cuestiones científicas y culturales.
Convención Americana sobre Derechos Humanos ("Pacto de San José de Costa Rica")
Artículo 13.  Libertad de Pensamiento y de Expresión
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión.  Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección.
2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar:
a)  el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o 
b) la protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas.
3. No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas, o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones.
4. Los espectáculos públicos pueden ser sometidos por la ley a censura previa con el exclusivo objeto de regular el acceso a ellos para la protección moral de la infancia y la adolescencia, sin perjuicio de lo establecido en el inciso 2.
5. Estará prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia o cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, idioma u origen nacional.


Entonces de acuerdo a estos tratados más a los propios artículos constitucionales (arts. 14 y 20) el Estado debe aparecer como garante de la libertad de pensamiento y de la diversidad cultural.

La pregunta es ¿de qué manera el Estado puede cumplir con ese importante rol si desde el vamos adopta una forma de pensar y una forma de cultura como oficial? ¿cómo puede cumplir con ese rol si decide favorecer a aquellas "usinas" e instituciones que promuevan su punto de vista?

Estamos ante la creación de un Estado autoritario que busca también implementar su punto de vista cultural sin tapujos ni inhibiciones. Intenta imponer sus principios abiertamente y sin disimulos.

Esto no se puede permitir. No se puede dejar que desde arriba se impongan formas de pensamiento ni que se favorezca ninguna.

NO A LA POLICÍA DEL PENSAMIENTO K

jueves, 5 de junio de 2014

Secretaría del Pensamiento


Uno no quiere caer en ideas conspirativas ni en comparaciones exageradas. Pero realmente la creación de la Secretaría de Coordinación Estratégica para el Pensamiento Nacional despierta sospechas.

¿Cuál es el objetivo de crear eso? No hay muchos detalles, pero según trascendió los objetivos serían estos que aparecen en el decreto oficial:

SECRETARIA DE COORDINACION ESTRATEGICA PARA EL PENSAMIENTO NACIONALOBJETIVOS1. Asesorar y elevar las propuestas a ser consideradas por la Ministra de Cultura en cuestiones de pensamiento nacional y latinoamericano, en materia de su competencia.2. Interactuar de forma federal con las diferentes usinas de pensamiento existentes en el país, con el objetivo de promoverlas y darles un marco de mayor institucionalidad.3. Convocar a todo el arco político, intelectuales docentes y representantes de los Institutos históricos que actúan en la órbita del MINISTERIO DE CULTURA, a que formen parte de las grandes líneas a investigar, en materia de su competencia.4. Generar instancias de diálogo y debate sobre temas contemporáneos, en materia de su competencia, promoviendo nuevas corrientes de pensamiento, que hagan partícipe a toda la ciudadanía.5. Articular la relación entre los Institutos históricos, actuantes en la órbita del MINISTERIO DE CULTURA, a fin de lograr una transversalidad que haga de aquellos diferentes espacios una homogeneidad que aborde, incluso, los mismos tópicos desde diferentes análisis.6. Generar documentos (audiovisuales y digitales) con base en el pensamiento nacional, a fin de que circulen como material de formación, producto de los debates constituyendo en conjunto un archivo de época.

Es todo muy ambiguo y poco claro. ¿Qué es el "pensamiento nacional"? ¿cuáles son los "lineamientos de la Secretaría"? ¿cuáles son los "mecanismos apropiados"?

Todos los gobiernos poseen su propia intelligentsia. Lo preocupante es que se la quiera instrumentar desde el Estado para disfrazarla de "nacional" y se la quiera difundir bajo la órbita del Ministerio de Cultura.

¿Desde cuándo existen "pensamientos nacionales"? ¿desde cuándo el mismo tiene que surgir del Gobierno? Acaso si este organismo pertenece a la próxima gestión ¿el "pensamiento nacional" va a cambiar?

Es una idea nefasta por donde se la mire. Por un lado es una ampliación de los cargos estatales. Más burocracia, más presupuestos, más funcionarios.

Y por el otro, el más preocupante ¿quién es el Estado para determinar cuál es el pensamiento nacional y cuál no? El Estado está para asegurar la libertad de pensamiento y la capacidad creativa de los establecimientos académicos. Un "pensamiento oficial" coartaría esa libertad al quitarle neutralidad.

Por todo eso desde este blog decimos:

NO A LA SECRETARÍA DEL PENSAMIENTO

lunes, 2 de junio de 2014

Pendleton (el creacionista) contestó


En una entrada anterior comentaba el desafío creacionista de John Pendleton y dije que iba a mandarle un mail para responderle algunas de sus proposiciones y ver si me podía ganar los 250.000 dólares (!). A continuación reproduzco su respuesta, que incluye tanto al mensaje que yo le mandé como el que el me mandó.

La no tan inofensiva creencia en aliens


A muchos nos suele causar gracia ver programas como Alienígenas Ancestrales y sus delirios pseudohistóricos. La imagen de Giorgio Tsoukalos diciendo "aliens" se ha convertido en un meme.

Es inevitable reírse y burlarse de este tipo de cosas y no tomarlas con la menor seriedad. Es que precisamente no pasan ningún análisis.

Pero hay que tener cuidado, porque si bien en un primer momento parecen inofensivas pueden acarrear consecuencias nefastas. Es necesario combatir también a estas pseudociencias.